Trabalho de Conclusão de Curso de Formação em Terapia Relacional Sistêmica

Autor: SORAYA AFONSO CORNÉLIO

Setembro de 2004

"Ou eu encontro um caminho, ou eu o faço"

Philip Sidney

Este trabalho tem o objetivo de exemplificar como venho utilizando as técnicas do Swásthya Yôga nos moldes da Terapia Relacional Sistêmica, tanto nos atendimentos individuais quanto nos trabalhos em grupo.

Tenho o Swásthya Yôga como filosofia de vida. A formação Relacional Sistêmica me deu a compreensão do funcionamento dos sistemas, e também a maneira de atuar profissionalmente. Utilizo diversas técnicas: psicológicas, técnicas do Swásthya Yôga, de dança, e outras.

Sou aluna da Rede DeRose há 3 anos e meio. O Mestre De Rose foi quem resgatou e sistematizou o Yôga antigo, hoje chamado Swásthya Yôga, da linhagem filosófica teórica Sámkhya, baseia-se nas leis da natureza para interpretar o mundo; e da linha filosófica comportamental Tântrica, parte do princípio de que se soubermos reconhecer o quanto antes os "sinais" da vida, é possível evitar maiores dores e sofrimentos. Para os tântricos, o caminho da evolução não precisa necessariamente ser pelo sofrimento, pode-se evoluir pelo prazer. Pelo amor e não pela dor.

O Yôga é uma filosofia de vida prática, proveniente da Índia há milhares de anos e segundo a mitologia, Shiva (um bailarino!) foi seu criador. Shiva se baseou no conhecimento empírico para "estruturá-lo".

O objetivo de qualquer Yôga é o samádhi ( estado de hiperconsciência, autoconhecimento), porém, sua prática regular acarreta incontáveis benefícios. Sabe-se que não se deve praticá-lo tendo em mente suas conseqüências, mas, em minha atuação psicológica, penso que as técnicas do Swásthya Yôga podem ser exploradas conscientemente nesse aspecto. Quando utilizo tais técnicas, aplico-as sempre consciente do PARA QUÊ vou usá-las, daí minha forma de atuação ser relacional sistêmica. Sempre olho os sistemas buscando o que eles precisam aprender, e, utilizo as técnicas com essa finalidade de aprendizagem para a mudança.

A seguir, abordarei algumas técnicas do Swásthya Yôga e algumas de suas aplicabilidades, apesar de o Swásthya Yôga ir além disso.

Uma prática ortodoxa de Swásthya Yôga tem 8 partes:

•  Mudrá (gestos reflexológicos, simbólicos e magnéticos feitos com as mãos):

Este anga ( parte da prática) pode ser usado para um aquietamento interior, observação de postura corporal, respiração, estado emocional e mental. Seria um auto-estudo, um primeiro contato consigo mesmo, uma auto análise. Cada mudrá tem seu significado e pode ser trabalhado conforme a necessidade de cada caso.

•  Pújá (retribuição ética de energia):

O sentido é que o cliente aprenda na prática que ele precisa se empenhar para atingir resultados. Serve para fazer com que o cliente empregue sua energia no tratamento, colocando-se realmente em movimento, o que preserva a energia do terapeuta. No Pújá, também é muito trabalhado o sentimento de gratidão.

•  Mantra ( vocalização de sons e ultra sons)

Há 2 tipos:

Japas (ÔM) para concentração e introversão.

Kirtans (cânticos) para extroversão.

Existem muitos outros efeitos dos mantras, mas aqui será focado apenas o trabalho comportamental que é usado para desinibição ou aquietamento, uma regulagem da energia e expressão do cliente em relação com o mundo.

•  Pránáyáma (expansão da bioenergia através de respiratórios).

Existem diversas técnicas respiratórias. Todos precisamos reaprender a respirar, pois, somente respirando melhor se consegue ótimos resultados. A respiração atua diretamente no estado emocional. Há técnicas que ativam o organismo ( bhástrika , como antidepressivo) e outras que tendem a acalmá-lo (para estados de ansiedade).

•  Kriyá : trabalha a purificação do organismo. Com as técnicas do Kriyá pode-se passar a mensagem do quanto é importante manter puros também pensamentos e sentimentos.

•  Ásanas ( posições físicas): alongamento, flexibilidade, equilíbrio, posições invertidas,

força, permanência no ásana ; atitude interior para executá-lo e permanecer. Tudo isso é trabalhado. Agora, só gostaria que você pensasse numa pessoa com caráter rígido permanecendo em ásanas de flexibilidade e alongamento; um caráter oral, trabalhando posições que exigem força muscular nos braços e pernas

As posições de equilíbrio exigem muita concentração; As permanências longas exigem persistência e determinação; e, de um modo geral, trabalha-se em todos os ásanas : força de vontade, respiração coordenada, energia e estética; estar vivo, presente e consciente em cada posição, trabalhando o autoconhecimento.

•  Yôganidrá (técnica de descontração): além de relaxamento, são assimilados todos os efeitos

das técnicas anteriores. O praticante entra em um estado alterado de consciência onde se pode induzir uma reprogramação mental e emocional dentro daquilo que ele está precisando, pensando-se numa mudança de padrão conscientemente trabalhada. Pode-se utilizar, nessa hora, técnicas utilizadas também pela Psicologia como a da redoma de luz, queimar coisas na fogueira imaginária, tomar banho de mar e deixar ir o que não se quer mais,... Podem ser feitas também mentalizações treinando o cliente a pensar no que quer, criar um plano mental que deve ser completado com ações efetivas.

•  Samyama (concentração, meditação e hiperconsciência - depende do adiantamento do

praticante): pode-se trabalhar simplesmente concentração da mente agitada e hiperativa, já que chegar a meditar (não pensar) é algo que requer mais tempo de prática.

Nesta parte explora-se bastante que o cliente escute a sua voz interior, trabalhando intuição e desenvolvimento de autoconfiança. Conhecer-se é confiar em si mesmo!

Em suma, procuro utilizar essas e outras técnicas do Swásthya Yôga para ajudar no processo de desenvolvimento do cliente, pensando que o primeiro passo é a tomada de consciência do seu funcionamento (Swásthya Yôga como um todo é puro autoconhecimento), realização de novas aprendizagens (aplicação das técnicas específicas), para efetuar as mudanças requeridas (uso forte do Yôganidrá para catalizar essa mudança).

Procuro levar aos meus clientes o caminho que percorri e acabei encontrando para mim. O trabalho corporal (danças diversas) sempre me fez bem, e hoje o utilizo como forma de expressão de sentimentos e auto expressão da vida; o Swásthya Yôga tem recursos riquíssimos, como os já comentados. Além de seu criador (Shiva) ter sido um bailarino e de ter coreografias (pura expressão de como você está atuando no mundo), o trabalho energético e de cores sempre me atraiu, a conexão com o SELF me fortalece, e para dar um corpo a tudo isso, uso minha formação em Terapia Relacional Sistêmica, como diretriz.

Existe uma frase do Mestre De Rose que assim diz: "Há os que sentam e choram; e há os que se levantam e fazem". É a esses últimos que ofereço este trabalho, acreditando que o desenvolvimento interior torna a vida menos dura e que ele não necessariamente precisa ser um processo sofrido.

Concluindo, meu trabalho resume-se em despertar a "Chispa(*) divina que habita em ti" (De Rose), de uma maneira mais prazerosa do que dolorosa.

"A dor que ainda não surgiu pode ser evitada"

( Yôga Sútra de Pátañjali, cap. II -16)

Agradecimentos:

Aos valores de meu avô, Bruno Ramão Afonso; à sabedoria de minha mãe, Martinha Afonso Cornélio; à retaguarda de meu padrasto, Luiz Alberto Padoin;

Aos ensinamentos de:

Psicóloga Solange Rosset, Prof. Rogério Brant, Profa. Thaísa Nadal, Dr. Miguel Meister Filho, Mestre De Rose e Prof. Waldo Vieira .

Dedicatória:

A todos os meus avós; ao meu pai, Antônio de Oliveira Cornélio (in memorian), à minha irmã, Déborah Afonso Cornélio, e meus sobrinhos, Matheus e Gabriel Afonso Pichorin .

* o Púrusha, o Self.

IV. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1. ROSSET , Solange Maria. Teoria Geral dos Sistemas, 1990.

2. ROSSET , S. M. e PAULUS, T. C. F. B. Terapia Relacional Sistêmica, 1990.

3. ROSSET , Solange Maria. Terapia Sistêmica Individual, 1997.

4. DeRose , Mestre: Yôga Mitos e Verdades, 8 ª edição, Uni-Yôga, São Paulo, 1.996.

5. DeRose , Mestre: Faça Yôga Antes Que Você Precise, 5 ª edição, Uni-Yôga, São Paulo, 1995.

6. DeRose, Mestre: Yôga Sútra de Pátañjali, Uni-Yôga, São Paulo, 1.982.

7. Santos , Mestre Sérgio: Yôga, Sámkhya e Tantra, 3 ª edição, Uni-Yôga, São Paulo, 2.000.

8. Brennan, Bárbara Ann: Mãos de Luz , Editora Pensamento, São Paulo , 1987